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隱喻：就其形成機制來說，類似於一個具體而微的寓言，先言及他物再作用於本物；或曰用與本體具有相似性的喻體行使命名功能。喻體是人較為熟悉的事物，其一層層回溯，常常最終落於人自身。正如維柯所說：「在一切語種裡大部分涉及無生命的事物的表達方式都是用人體及其各部分以及用人的感覺和情欲的隱喻來形成。」這正說明隱喻暗合了人由己度人、由己度物、把自己當作權衡世間一切事物之標準的認知方式。
 
轉喻（和提喻）：以隱喻性命名所產生的感性意象為基礎。

俄國形式主義與英美新批評以及後來的結構主義批評均屬於形式主義的批評流派，他們專注于對文學形式的研究，對二十世紀西方文學批評的演變和發展具有重要的意義。
一、俄國形式主義
俄國形式主義指的是1915年至1930年在俄國盛行的一股文學批評思潮，其組織形式有以雅克布遜為首的“莫斯科語言學學會”和以什克洛夫斯基為首的“彼得堡詩歌語言研究會”，其成員多為莫斯科大學和彼得堡大學的學生。
1.俄國形式主義的理論主張
其一，俄國形式主義認為，文學研究的主題是文學性。
其二，俄國形式主義認為，藝術內容不能脫離藝術形式而獨立存在，這是他們對文學“形式”進行的新界定。
第三，俄國形式主義認為，陌生化是藝術加工和處理的基本原則。“陌生化”是俄國形式主義提出的核心概念，也是形式主義文論中最富有價值而且至今仍有啟迪意義的思想。所謂陌生化就是將物件從其正常的感覺領域移出，通過施展創造性手段，重新構造對物件的感覺，從而擴大認知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感的創作方式。文學的價值就在於讓人們通過閱讀恢復對生活的感覺，在這一感覺的過程中產生審美快感。如果審美感覺的過程越長，文學作品的藝術感染力就越強，陌生化手段的實質就是要設法增加對藝術形式感受的難度，拉長審美欣賞的時間，從而達到延長審美過程的目的。
2.陌生化理論在文學批評中的運用
什克洛夫斯基還將陌生化理論運用於小說領域，並作了多方面的研究。
首先，他從視角變異的角度談陌生化效果。
其次，他從語言變形和移位元的角度研究陌生化。
第三，他根據敍事文本中事序結構與敍述結構的關係探討對常規的背離。
第四，他用陌生化的理論對文學的繼承和發展做出了新的解釋。
總之，俄國形式主義在文學批評的研究物件、研究方法上都有自己獨特的見解，他們對文學批評的原則、功能等問題的看法帶有強烈的反傳統色彩。俄國形式主義雖存在的時間比較短暫，但影響是深遠的。他們不僅對法國結構主義文學批評的影響顯而易見，而且在新批評乃至布萊希特的“間離效果”中也可以看到俄國形式主義的先驅意義。
二、英美新批評
新批評是英美現代文學批評中最有影響的流派之一，它於二十世紀二十年代在英國發端，三十年代在美國形成，並於四五十年代在美國蔚成大勢。五十年代後期，新批評漸趨衰落，但新批評提倡和實踐的立足文本的語義分析仍不失為文學批評的基本方法之一，對當今的文學批評尤其是詩歌批評產生著深遠的影響。
“新批評”一詞，源於美國文藝批評家蘭色姆1941年出版的《新批評》一書，但這一流派的起源則可追溯到艾略特和瑞恰茲。
艾略特可視為新批評的思想先驅。他在《傳統與個人才能》一文中提出了一個重要論點——非個性論，這一論點構成了新批評文論的基石。艾略特強調批評應該從作家轉向作品，從詩人轉向詩本身。為新批評提供方法論基礎的是瑞恰茲，他通過引進語義學的方法使人們把注意力移向語言。
新批評派有幾代批評家，其早期的代表人物有英國的休姆和美國詩人龐德，第二代的代表人物是燕蔔遜和蘭色姆，第三代的代表人物是韋勒克和文薩特，他們共同完成了新批評的理論體系。
1.新批評的理論觀點
文學本體論。這一觀念由新批評的主將蘭色姆提出。他將“本體”這一哲學術語首次用於文學研究。新批評則認為，文學作品是一個完整的多層次的藝術客體，是一個獨立自足的世界，文學作品本身就是文學活動的本源。以作品為本體，從文學作品本身出發研究文學的特徵遂成為新批評的理論核心。持有同樣觀點的文薩特和比爾茲利則從另外的角度來闡述他們的主張，為此他們提出了兩個著名的概念：其一是意圖謬誤。其二是感受謬誤。文薩特和比爾茲利視對作者意圖的探究為謬誤，其鋒芒所向直指實證主義或浪漫主義文學批評。同時他們認為以讀者情感波動弧度的大小評判作品的優劣，是一種感受謬誤。在作家——作品——讀者共同建構的藝術有機過程中，新批評毫不猶豫地斬斷了兩端千絲萬縷的聯繫，從這個意義上講，新批評是一種地道的作品本體論。
結構—肌質論。這一主張由蘭色姆提出。他認為，結構與肌質是相互對應又聯繫緊密的概念，所謂結構是一首詩的邏輯線索和概要，它是一首詩可以用散文轉述的部分，它給予一系列感性資料以秩序和方向。詩始終把握著具體事物的形象，這些具體事物和形象就是詩歌的肌質。詩的結構—肌質是一個不容分割的有機整體，正像一個活人的肉體和精神不可分離一樣，文學藝術作品的形式和內容是不可分離的。
語境理論。語境理論是新批評語義分析的核心問題，也是理解新批評方法的前提。這一理論由瑞恰茲提出，後來得到新批評派的贊同和運用。
語境指的是某個詞、句或段與它們的上下文的關係，正是這種上下文確定了該詞、句或段的意義。在此基礎上，瑞恰茲進一步擴展了語境的範圍。一是當時寫作時的話語語境，二是指文本中的詞語所體現的“表示一組同時再現的事件的名稱”，這裏詞語蘊含了歷史的積澱，一個詞可能暗含著一個驚心動魄的事件，或某種強烈的情感。由此可見，新批評的語境理論具有十分開闊的視野，體現了新批評對文學語言的新認識。語境構成了一個意義交互的語義場，詞語在其中縱橫捭闔，產生了豐富的言外之意。
2.新批評派在詩歌批評當中的常用術語
意義含混。該術語由燕蔔遜引入新批評，指文學語言的多義形成的複合意義。換句話說，意義含混指的是一個語言單位（字、詞）包含兩種或兩種以上的意義，一句話可以有多種理解的現象，是指某種修辭手段所產生的多種效果。意義含混以往被視為文學創作的一大弊病，而新批評則把它視為詩歌語言的基本特徵，使之大致接近“豐富”、“巧智”的意思。意義含混這一術語的提出和運用將使我們從語言學的角度更好地對詩歌的複雜性和幽微曲折性加以解釋，從而豐富詩歌的意蘊。
反諷。布魯克斯對反諷作了最詳備的解釋。他把反諷定義為“語境對一個陳述語的明顯的歪曲”。語境能使一句話的含混意顛倒，這就是反諷。詩歌中的所有語詞都得受到語境的約束，它們的意義都受到語境的影響，因而都存在著一定程度的反諷。
反諷可以表現在語言技巧上，如故意把話說輕，但聽者卻知其分量。反諷也可以表現在整個作品結構之中。
張力。張力原為物理名詞，由退特引入文學批評中，成為新批評的重要概念。
所謂張力就是指詩歌當中由詞的字典意義與延伸意義所產生的相互牽制、相互依託的關係，詩歌的張力便來自於詞的全部外延與內涵所表現的各種意義的統一。詩歌應該是其字典意義與延伸意義的平衡，字面意思與隱喻意義這兩種因素要同時存在並處於張力的狀態。若過分偏重于字典意義，詩便少了詩味，過分偏重于隱喻意義，又常造成晦澀難懂。只有在兩者的相互約束、相互限制中，使隱喻意義在盡可能理解的範圍內發揮作用，使字面意思在盡可能暗示的範圍內保持其意義的一致性，才能使詩內涵豐富而又耐人尋味。
隱喻。隱喻是比喻中的一種，也是新批評詩歌分析中的又一重要概念。在此，它已不只是修辭學上的術語，而成為詩歌的一種基本要素。布魯克斯曾說：“我們可以用這樣一句話來總結現代詩歌的技巧：重新發現隱喻並且充分運用隱喻。”
瑞恰茲把比喻分為兩個部分，喻體與喻旨，前者是一種具體的形象，後者則是從形象中引申的抽象意義。一般來講比喻中的明喻是喻體對喻旨的直接說明，而隱喻則要求喻體與喻旨“遠距離”、“異質”。
3.新批評的“細讀法”
新批評的細讀法不是一種自我感興趣的印象式批評，而是一種“細緻的詮釋”，是對作品作詳盡分析和解釋的批評方式。在這種批評中，批評家似乎是在用放大鏡讀每一個字，捕捉著文學詞句中的言外之意、暗示和聯想等，其操作過程大致分為以下三個步驟：
首先是瞭解詞義，然後是理解語境，再次是把握修辭特點。
新批評於五十年代後期開始衰敗，但新批評的一些基本論點和方法已在美國文學批評和文學教學法中留下無法消除的痕跡。有人講如果說新批評已經死去，那它是像一個威嚴而令人敬畏的父親那樣死去的。新批評給當代文學批評留下了一些被普遍接受的觀念和概念。
參考資料:
1. http://zhidao.baidu.com/question/5530004.html?fr=qrl3
2. http://www.blogms.com/blog/CommList.aspx?TempleCode=1000000068&BlogLogCode=1000836867
俄羅斯形式主義的流變：
 俄羅斯形式主義的文學形式觀是這一文論流派的理論基石.形式主義者最早將形式概念作為文學性的同義詞提出和使用,目的是使文學研究真正成為一門具有特定研究物件的獨立的科學.形式主義有關內容與形式、材料與程式、自動性與陌生化等概念的論述對傳統文論作了前所未有的挑戰,深刻地影響了英美新批評、法國結構主義等20世紀重要文論思潮.由於沒有發展完備的文化和社會理論,形式主義未能對傳統的文論以根本性的顛覆,反而逐步陷入了形式決定論的泥潭.形式主義有其明顯的缺陷,但更有作為當代文論之濫觴的積極意義.
 形式主義文學史觀認為文學作為一種獨特的文化現象,必須恪守文學是自足的完整系統,努力追尋文學發展的內在規律.文學史是文學形式辯證自生的歷史,所以文學史研究的首要任務是顯示文學的"文學性".形式主義文學史模式最核心的範疇是"主導性",它聯繫著無意識化和陌生化這兩極,此乃形式主義文學觀的核心,也構成其文學史觀和文學史方法論原則的最主要的基礎.這種突出文學自身審美特徵的傾向,在相當程度上是對只談歷史卻忽略文學傾向的反撥,但其片面性也是不言而喻的.
 俄國形式主義的"純形式"文學本質論基於康得美學.但這種"純形式"概念是依據感覺("陌生化"感覺)經驗來確定的,因而剝離了康得美學"形式"概念中的主體性意蘊.這說明這種文學本質論的美學基礎中還有經驗主義美學的成分.
 接受美學是以讀者的接受為研究中心的文學理論.它受到俄國形式主義的文學自主性和陌生化理論的直接影響.在接受美學的閱讀、讀者和文本、文學史的演變等重要理論中,都可看到俄國形式主義文學理論的痕跡.俄國形式主義文學理論是接受美學的先驅.
PS:參考資料：http://scholar.ilib.cn/A-dqgdzkxxxb200604020.html

簡單解釋一下，這句話是說，語言的符號可以分為兩個部分，一個是意符(signifier，如聲音、影像、物體…)，另一個是意指(signified，即心裡所生成的概念(concept))。也就是說，當你看到了一個符號，你會想到這個符號代表的意義：你看到了CAT，心中想到一隻貓；你看到了一個黃色大M字母，你想到了麥當勞。這個符號連結意義、或是產生意義的過程，其實是相當武斷的。也就是說，為什麼CAT代表的是貓，不是狗，沒有為什麼，就是這樣。為什麼大大的M字代表的是薯條漢堡，而漢堡薯條又代表了一種國家文化的概念，這也沒有為什麼，因為有家速食店就用這個標誌當商標，沒為什麼，就是這樣。賓士轎車也不只是交通工具而已，也代表了一種符號體系，傳達地位與財富的價值，沒為什麼，就是這樣。
所谓语言符号的任意性，指语言符号单位由两个部分构成，一个是概念，称为符号的所指，一个是音响形象，为符号的能指，能指和所指的关系是不可论证的。
意符=能指
意指=所指
 
而把能指所代表的說為音響形像,是因為他不只是能表是聲音,物體..人就算嘴巴不講出話語來,也能在心中默念一種詩,是音響活動的心理性質

　
寫出來的語言是虛假的，不是真實的|
 
　
原因１.
不會把心中所想的明寫，最少都會用隱喻、暗示，不然就代號、不寫，很少文章能脫離。
ＥＸ１：隱藏被寫者姓名就是一種
----------笑笑生                          ←至今是迷
----------洪都百鍊生                    ←至少我知道他是劉惡
----------偽古文尚書                    ←假傳聖旨的傢伙
----------上篇文章被點名者
----------沉水匾                          ←全民大悶鍋
----------每個人的暱稱                 ←大師,其實我想被叫神人(誤很大+無條件光速逃)
----------藍藍路                          ←他坐在某M前面,自己去問他
----------－４                             ←問阿謀,他教我的....
----------明明是要罵他,卻罵到他媽媽(?
----------三鹿奶粉                       ←都加進去了,有必要跟你說他加這個嗎!!
----------伊莎貝爾,我們離婚吧       ←(?)　
----------學號                             ←95101051
  

色即是空
 
思想史上竟然浮現某人的暱稱＝　＝
　
升三年級到底得到了啥？
　
　
住宿舍省下了一筆錢？因為住學校不用到處奔波省下時間？認識了一堆學弟妹？成績有變好嗎？（待確認）
　
怪怪，
　
兩者好像等價不能
　
感覺問題
　
　
　
　　　　
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緣起性空←萬事萬物都是由各種條件所構成的，所以無獨立的自性
　
佛學學到瘋了＝　＝　
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X的，頭好痛，害我不得不回來睡覺
　
X的，好久沒逛網誌，一早上亂看，心情變得好遭＝　＝
　
X的，外文系那個超娘的gay，你再亂叫試看看！!
 
x的，我的文批完了
 

11月12日 思想史、英聽　
　
11月13日 文學史、科幻小說　
　
11月17日 文學批評　
　
11月25日 聲韻學　
　
X的.昨天還在同情學弟要考到一個月.現在連我都快烤到一個月了＝　＝　
　　
最頭痛的是文批，難的跟什麼一樣，思想史還算簡單了，文批的名詞我一堆看不懂，還有老師你麥克風拿假的喔！！　
　
此生物出沒地點：暨大圖書館.被封印的地下室　
　
誰要提供我棉被？　
　
＋上線是假象（何
 
(閉關自守去)

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...
　
亂‧雜‧感
　
最近突然會想，愛情到底可以幹嘛？
 
還有她可以為我做什麼
 
就算大寶你說,她可以幫你作家事、處理雜物、可以安慰你、
 
但很多事我自己一個人就夠了，
　
而且還要顧慮到另一個人，很麻煩的....
　
我能想到的都是奇怪的事,,,不要打好了＝　＝ｂ
 
大寶：你比較務實
　
真的是我比較務實嗎？其實我是怪怪的吧?，想問個清楚.....
 
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就我認為　喜歡和愛是不一樣的東西
 
我對家人有愛，對同學、朋友是喜歡，
　
因為欣賞她的為人、認同他說的話，所以喜歡這個朋友。
　
不知道我的定義有沒有錯，那愛情又是啥鬼？
　
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最近一直猛被叫學長，好險不是被叫叔叔就好了（死小孩+死腳踏車＝　＝
　
修了好幾個外系的課，資管系的英聽、國企系的公益、其他的應該就是中文的學弟妹了、還有會接觸財金系的學弟
　
另外因為住宿舍，跟學弟在一起。
　
昨天又發生了，走在路上，突然有學妹對我微笑：學長
　
（一時錯愕）
　
不知道要怎麼對人家，因為根本不知道她是誰。
　
很制式化的趕緊笑了一下，
　
對學妹不會多看兩眼.所以怎麼知道他是誰啊....= =
　
學弟們到還好，在宿舍常會看到
 
真的太多次了，很多人我都不知道她是誰，但人家對我都有印象，這是怎樣＝　＝
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沒想到大台會那麼想回去
 
大台：最近發生了很多事，讓我好想回去看看
　
我：有人掛了？她們還不是在混（鬼：你這樣打是找死吧）
　
沒想到同樣是人在外地，竟然是被他告知，再次應正我是不食人間煙火
　
不過我記得你２年級的時候沒有那麼常回去吧？
　
果然是會變的。
　
我也變了，開始會罵人、越來越少考慮他人了、自我中心越來越強、
　
開始會翹課，認為沒去個一兩堂不會怎樣、
　
沒變的是，我依然不會用BBS、依然沒有駕照、依然怕東怕西的　
　
另外，判斷一個人有沒有變就從網誌上看吧
　
我知道我變得很懶得寫網誌了，因為要花很多時間，然後寫的大部分都是廢話，
　
寫得不好笑，當然也沒人理你，要分享心事的話，MSN上找個談得來的就好了　
　
寫完之後搞得自己心情不愉快，既然這樣，記要點就好了，囉嗦那麼一長串幹嘛　
　
(這篇基本上已經在廢話了....)
　
絕望啦～我對變質的愛情觀感到絕望啦～

目前的版本大多是剪接的
 
聽說這是廣播劇的版本
 
眾評:太雜...等發售了再看看會不會好點

http://www.noodle.com.tw/01event/200810/tecsp/index.htm
就是這樣，發票殺來讓我抽獎（踹）