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一、東漢

樂府詩起源於漢武帝設立﹝樂府官署]所採集的一些民間詩歌,之後稱為樂府詩

例如:

1.現實生活狀況--東門行、婦病行

2.戰爭問題-------十五從軍征、戰城南

3.親人私情-------艷歌行、飲馬長城窟行

4.禮教問題-------上邪、上山採麋蕪

5.政治問題-------烏生、枯魚過河泣

二、魏晉

魏晉時期作者如三曹父子,七子都有所作,不過此時期樂府詩的音樂性失落,保留篇名

作家多以舊篇名創作新內容←此類價值較高

或以舊篇名作舊內容

例如:

曹操曹植都有所作

1.《薤露》、《蒿里》、《漢之輓歌》曹操用以哀時,曹植用已述志

2.《陌上桑》漢代是艷歌,曹操用以言神仙

3.陳琳《飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》

三、南北朝

作品延續魏晉時其特色,同樣以舊題新作

(一)文人

謝靈運《燕歌行》、鮑照<擬行路難>

(二)民間

南方-吳歌、西曲

北方-北朝樂府-遒勁風格

四、唐代

初唐作品,延續南北朝,多了華靡而較少開創,直到劉希夷等人

1.劉希夷,《春江花月夜》
特色:部分作品改成新題,舊題中內容也有部分開創性

2.杜甫「即事名篇,無所依傍」作品如三吏、三別《兵車行》、《麗人行》
特色:內容以現實生活為準

3.白居易《賣炭翁》、元稹《田家詞》
特色:效仿杜甫精神,提倡新樂府運動,，「文章合為時而著,歌詩合為事而作」、「為歌生民病」等口號

4.張籍的《野老歌》，王建的《水夫謠》
特色:效仿元白,合稱張王樂府,直接描寫勞動人民所遭受的殘酷剝削和壓迫，為他們的悲慘命運鳴不平的

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新樂府運動的詩歌創作，實踐了上述理論主張。

白居易、元稹、張籍、王建等人的樂府詩及其他的一些作品，反映了中唐時期極為廣闊的社會生活面，從各個方面揭 示了當時存在的社會矛盾，提出了異常尖銳的社會問題。

白居易的《杜陵叟》、《賣炭翁》，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》，王建的《水夫 謠》等，都是直接描寫勞動人民所遭受的殘酷剝削和壓迫，為他們的悲慘命運鳴不平的；

白居易的《繚綾》、《紅線毯》、《重賦》、《輕肥》等，是直接刺責統治 階級的驕奢淫□，並從中反映貧富懸殊、階級對立的；

白居易的《宿紫閣山北村》、張籍的《猛虎行》、王建的《羽林行》等，是揭露特權階層惡勢力為非作歹、殘 害人民的；

白居易的《新豐折臂翁》、元稹的《夫遠征》、張籍的《塞下曲》、王建的《渡遼水》等，是反映邊地士兵之苦和反對窮兵黷武的；

白居易的《鹽商 婦》、元稹的《估客樂》、張籍的《賈客樂》等，是反映當時商業經濟的畸形發展，富裕商人和窮苦農民之間的矛盾的；

白居易的《上陽人》、《井底引銀瓶》，張籍的《妾薄命》，王建的《望夫石》、《去婦》等，是同情婦女們不幸遭遇的。諸如此類的作品，大都具有較強烈的現實意義和鮮明的傾向性。

在藝術上，儘管各人 的成就不同，風格互有差異，又大都體現出平易通俗，直切明暢的共同特色。它們展示了新樂府運動的實績。