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我花了3小時燉誤成佛＝　＝

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禪宗的特點即是慧能所說的頓悟成佛，其他終要佛理，還包括訂會不二、無念無相無住，以下試述

（一）頓悟成佛

　　慧能認為，佛就是真如，就在自己的本心之中，因此他認為，要成佛，就必須將主體（自由意識）提升至本體，和本體冥合，他對北禪的回應

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

　　這即是對於空性的掌握，因為了解了一切法接因緣生，因此事上的萬物，都是空，都由因緣生，如此一來，所謂的塵埃，也都只是空。而一切法又不離本心，因此需要明心見性，之後能了解一切法空，一切法的善惡即顯。而要如何明心見性？會能從主體心下手，提出了無念、無相、無住

「無念為宗，無相為體，無住為本」

１、無住：無住即是不留住於一切法，這是主體心固有的能力。

２、無念：於念而無念，是只要超脫主宰的自由意識，不是被念主宰，而是主宰念

３、無相：於向而無相，如此一來，對餘萬事萬物在世間，本心也可以行於其中，不受干擾

而從主體的無念開始會使般若心生，使用般若智慧可以照見本體，因此明心見性，了解一切法的善惡之後，此時只要一悟，便可以使主體心提升，與本體明合，便能成佛，此即頓悟成佛

（二）定會不二

　　會能對於北禪的注重戒定慧之中的「定」，感到不足，認無止是鍛鍊意志的修行方法，跟自覺並沒有關係，因此提出要定慧不二，這就是說，「定」是意志，「慧」是理性，意志與理性結合，成為意志理性，因為理性給予了一定的方向，而意志也能跟從，並且能使得修行中的過程有義意。所以才說定是慧體，慧是定用。

（三）不依經傳

　　據說因為慧能並不識字，因此當然不會用經傳來講受佛法，而更重要的意義在於，他認為如果拘束在形式上的佛經，那麼將會妨礙我們理解佛性，阻擋我們成佛的去路。

此一方法，造成的是簡單修行，生活即禪，禪及生活，平民化的需求，也造成了許多人的需求。而在於法難大量燒書時，對於禪宗的影響也較小，所以禪宗城為了中國佛教學派裡，最具影響的學派。

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希望考試的時候不要忘記＞＿＜