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荀子正名

　　荀子的正名思想的提出，主要由於當時後禮崩樂壞，正如孔子所說的，「名不正則言不順，言不順則事不成」，荀子看到當時的亂象，認為須要認清正名與制道間的關係，因此國家才有聯繫，社會才會安樂，以下試述尋子的正名思想：

　　荀子的正名思想主要可以從立三標和破三惑來說。

（一）破三惑

　　由於見到了當時許多名實不正的情況，例如「殺盜非殺人」、「山淵平」、「白馬非馬」的情況

１、用名以亂名：主要就是「殺盜飛殺人」等例子，利用名稱來作不正當的事，甚至將他合理化，她所看到的就是這個現象

２、用實以亂名：主要是「山淵平」等例子。因為感官上的知覺，使得名稱上，混亂的情況

３、用名以亂實：此為「白馬非馬」等例子。因為名稱上的辨辯，混亂了實際上的情況。

如此一來，名不正的後果會造成，貴賤問題、同意問題，甚至會造成社會混亂，使得民無所從。

而要如何解決這些問題？就要利用用三驗禁之，還有正名的原則

（二）立三標

　　荀子提出了，「所為有名」、「所緣以同異」、「制名之樞要」

１、「所為有名」－她認為社會上的名物有她一定的名稱，就有她一定的關係，因此必須認清之間的關係，也就是制名和社會的關聯。

２、「所緣以同異」－是指人用五官去判斷事物，也就是趕知和判斷能力是制名的基礎。

３、「制名之樞要」－提出了三個原則，

（１）事物與事物間的差別－因此我們要認清其中的差異性。

（２）約定俗成－名稱是大家所共同制定的，也就是約定俗成，因此必須注意到她的共同性和普遍性。

（３）名實相符－這部分則視助意到了名稱和實際上必須要有驗證關係。

（三）正名的益處

　　因此只要正名，就可以明貴賤，辨亦同，然後率民而一。

對國君來說，只要正名，有他一定的規則，因此可以率名而一，國家富興

對百姓來說，能夠正利、正義而行，能夠對彼此間的交流更加普及順暢。

※從此看出荀子的正名，不忘帶有為政治辨名的色彩，另外也造成了邏輯思辨上的大革新，這在先秦思想上是一個很大的突破，造成了後面其他邏輯學上的思考，所以荀子可以稱得上是先秦正名的總結。

感想：我之後還寫得出來嗎。。。。。（默）